El Campo de Cebada is a project carried out by the neighbors to incite the temporary occupation of the vacant lot in Cebada square in the center of Madrid.

If you live in Madrid, you probably had the chance to peek through the flimsy walls that shelter El Campo de Cebada. In the heart of the city, alongside the market in Cebada square in La Latina, the “Barley Field” – literal translation of “Campo de Cebada” – under the guise of disuse, oozes an unexpected welcome. After more than two years of bare cement and a great deal of joint effort, the vacant lot now blossoms with people.

From Arab cemetery, to actual square in the 16th century where the barley was sorted, to indoor market inaugurated in 1875 then replaced by the present one in 1962, to sports center built alongside the market in 1968, the site inherited a turbulent past. And yet, it is recognized as a place of commercial and especially, social exchange. Or it was, until in August 2009, according to an urban requalification program of the center initiated by the council of Madrid, the sports center and its public pool are demolished. Unfortunately, the city council is unable to raise the money for the new equipment, and the construction is delayed, leaving the neighborhood with an impenetrable square for an undetermined time; end of the story.

But after one year of silence, the empty space suddenly comes back to life. In September 2010 took place, under the direction of the Basurama collective, the annual event La Noche en Blanco: 21 activities to fill Madrid’s main streets with temporary occupations of public space, and reinvent our relationship to the city. Inspired by the slogan “Play on”, the Exyzt collective took over the vacant lot to put up City Island, a “temporary but lively public space to enjoy the shade of the rain forest and its lagoon”. For ten days, the neighbors had once again a place where they could simply meet, play, chill out and enjoy. As the event was coming to an end, and the “island” being dismantled, various discussions rose as to one concern: was the bursting activity following the one shot of City Island really meant to disappear again, pending for the vague promise of a new equipment to be fulfilled?

This is how the Field began to grow… ideas. Neighbors, members of local associations, stallholders of the nearby market, people of all ages and background, along with the Zuloark collective, gathered around the same ambition, get back the public space that was due to them. El Campo de Cebada became an association, a web page and a silent commitment. The process started with weekly meetings in the Onis bar, in front the vacant lot’s entrance, to compose a first draft of intentions before facing the city council. On the 1st of December was held the first meeting with the local authorities, and the real negotiations began. Meanwhile, the project was gaining interest and support among the local associations such as AVECLA and FRAVM, and arousing local curiosity. Several meetings followed, until on February 18th of this year, a temporary cession of the vacant lot was signed with the city council, and El Campo de Cebada opened its doors.

At the dawn of spring, under Concha Velasco’s silent oath “La vida por delante”, El Campo de Cebada started collecting ideas from the neighborhood, giving any proposal, activity or project of cultural, social, artistic or sportive nature, and of social purpose, the opportunity to come forth. Basic equipments, such as an electrical input and a multi-sport game court for local tournaments were quickly provided. Small chalkboards were placed at the entrance, to catch ideas passing by and communicate upcoming events. People started sharing questions, ideas and proposals on the web page. Weekly public assemblies were organized, along with the members of El Campo de Cebada association, to consider, review and schedule the different projects. Several ideas began to sprout.

Little by little, the once monotonous cement dressed with lively colors, work of some merry volunteer painters. The once vacant lot filled up with awkward objects: among others, mobile seats of all shapes, made from reused wood during the “Hand made Urbanism” workshop, conducted by  Zuloark with students from the Universidad Javierana de Bogotá, a shed on stilts, put up by Todo por la praxis, and shademakers made from wire rope and reused canvas by Basurama as an attempt to built shadows in the unfortunate solarium the place had become. And the once still and silent void came back to life.

Local festivities, meetings, events, tournaments… ever since its opening, El Campo de Cebada has rarely been at peace. This summer was set up an open-air cinema, and various concerts were held. Every Sunday, the Field fills with the melodies of Cantamañanas. El Campo de Cebada also became a shelter for “inappropriate appropriations”. A place of opportunity for social enterprises such as #edumeet, a twice weekly open meeting to debate on education, or Desayunos ciudadanos, monthly public breakfasts that take place in a street or square of Madrid to claim public space as propriety of the citizens. A meeting point where the community can discuss on the problematic situations regarding the neighborhood and brainstorm potential solutions, especially regarding the market’s and the new sports-center’s outcome.

But more than a place, or the climax of a specific claim, El Campo de Cebada is a process committed to participation, transparency and sociability, an experiment of placemaking between the citizens, local associations and political institutions. From seeding hopes, desires, and expectations, it is now bearing the fruit of a collective mobilization. But it doesn’t stop here. Harvest will come in time to gather new seeds, new farmers, and sow more cement fields among the many remaining in the city.

More photos in Flickr – El Campo de Cebada

En sus respectivas ponencias compartirán sus reflexiones acerca del presente y el futuro de las ciudades contemporáneas, seguidas de una mesa redonda de debate con Josemaría de Churtichaga, Ricard Frigola, Javier Quintana y Martha Thorne.

El evento tendrá lugar hoy martes 8 de noviembre a las 19h, en la sede de la IE University en c/Serrano, 105 (Madrid) y mañana miércoles 9 de noviembre a las 13:00h, en el Refectorio de la sede de la IE University, c/Cardenal Zuñiga, 12 (Segovia). La asistencia es libre hasta completar el aforo.

Os dejamos el cartel del evento:

Y una presentación de los tres ponentes:

Escribo este post a raíz de la convocatoria que hace  la plataforma Salvad el Cole que pretende evitar la mutilación de una parte del patio del colegio público Isabel la Católica con las obras del Mercado de Barceló en Madrid.

El diagnostico del colectivo es certero. Yo también sigo sin entender el plazadurismo compulsivo que sacude los escasísimos espacios públicos del distrito Centro, y de otros distritos. Yo creo que hay dos elementos que pueden explicarlo en parte. Por un lado hay una cierta cultura ibérica que asimilan arquitectos (que aquí en España son también urbanistas, paisajistas y constructores) y responsables técnicos y políticos, y que consiste en hacer intervenciones maximalistas. Las cosas no se dejan nunca como están. Y en general (los tiempos están cambiando) tampoco se pregunta mucho a los usuarios actuales o futuros. Ellos no saben de diseño urbano, y lo que creen que saben resulta en opciones cursis, antiestéticas y un poco palurdas. También esta el argumento del excesivo conservadurismo de los residentes que no quieren que se cambie nada. Otras veces en realidad nadie pregunta por que nadie quiere ser preguntado.

En espacios públicos esto redunda a menudo (veáse el alicatado del Paseo de Recoletos, un espacio del Siglo XIX ahora perdido) en eliminar elementos consustanciales al espacio publico como la tierra. Una superficie solada parece garantizar mejor la constatación de la calidad o intensidad de la intervención. Así, nos encontramos con los hornos pétreos que describen en Salvad el Cole. Madrid has sido chapada en granito (¿chino?) en los últimos años.

La tierra permite absorber agua en caso de lluvia y transpira y refresca después; no absorbe el calor del cemento que luego se libera durante la noche contribuyendo a subir las temperaturas aun mas. El polvo, la gran excusa, no supone una amenaza real para la actividad estancial en un espacio publico. Muchos de nosotros añoramos precisamente ese tacto, esos olores o las infinitas posibilidades de juego que nos da la tierra en la plaza o el parque. Eso si es mas difícil de limpiar con una maquina.

La otra razón es sin duda mas práctica. El espacio público es un espacio que debe garantizar el maximo control con el mínimo coste. Los espacios públicos deben ser vigilables y limpiables de manera rápida y eficiente. La eliminación de mobiliario urbano y su reducción a la mínima expresión agiliza estas funciones a la vez que convierte los espacios en plataformas para su privatización. Espacios planos donde organizar todo tipo de eventos que por un lado generen recursos para las maltrechas arcas municipales, y por otro lado que ocupen un espacio y atraigan flujos de visitantes que mantengan ocupado dicho espacio en detrimento de otros colectivos. En general la idea es que mediante la ocupación sistemática del espacio público con eventos, lúdicos o comerciales, pero privados, se mantienen alejados a personas sin techo, drogadictos, o incluso prostitutas si se da el caso. La realidad es que estas personas frecuentan determinados espacios públicos por la estructura de oportunidades que estos les brindan en el hostil hábitat callejero: hay recursos sociales para ellos en ongs e instituciones públicas cercanas, seguridad frente a agresiones por la presencia de público, alimento, oportunidad de desarrollar actividades productivas (venta, recogida, limosna, etc.). Así, el alicatar una plaza no va hacer que desaparezcan de ahí sino simplemente que se tengan que acomodar de otra forma. La solución no es barrerlos debajo (lejos) de la alfombra.

Uno de los ejemplos mas interesantes en Madrid es la conversión en una playa  pública de la Plaza de Santa María Soledad Torres Acosta. Este proceso fue propuesto hace algunos veranos por la Asociación de Vecinos ACIBU, con el apoyo técnico de Ecosistema Urbano, pero fue descartada por el Ayuntamiento sin siquiera considerarla por contravenir la norma de salud pública. El año pasado la empresa Triball que de manera informal, pero real, se ha convertido en la entidad gestora del espacio público en la denominada zona Triball, con la aquiescencia de la Junta Municipal del Distrito, organizó un evento para la marca de teléfonos móviles Nokia que implicaba la transformación de dicha plaza en una playa, eso si, esta vez privada y con zona VIP (consumo de alcohol en la vía pública incluido). Había colas de gente para entrar y tumbarse al sol en la arena.

La plaza procede de un diseño del año 72 que aportaba un espacio publico que con el tiempo fue el único parque infantil del Distrito Centro, pero se fue degradando y en él convivieron durante años niños, mayores, consumidores de crack, personas sin hogar, prostitutas con sus clientes, etc.  La solución ante tanto descontrol fue un diseño (adjudicado sin concurso público) sumamente eficiente con los principios de vigilancia y limpieza, pero mucho menos con los de uso estancial, encuentro, paseo o juego ya que la zona infantil y los columpios para mayores ocupan un rincón minúsculo en toda la extensión. La vegetación arbórea que proporcione sombra es pírrica y los lugares para sentarse escasos e íncómodos.

La propuesta de playa urbana de los vecinos con el apoyo profesional de Ecosistema Urbano.

La plaza después de la reforma (via http://www.somosmalasana.com)

Ejemplo de uso de la plaza: Playa Nokia

La acción de la asociación Salvad el Cole, ya ha conseguido detener y revocar el que iba a ser el proyecto original que suponía edificar viviendas de lujo sobre el mercado en un suelo dotacional. Ahora va una biblioteca, pero aun así el proyecto cercena el escaso equipamiento del patio. La noticia de la biblioteca es muy buena. Cualquier chaval que viviera en el barrio de Maravillas tiene a día de hoy que ir hasta Iglesia a la central de las bibliotecas públicas y andar mas de media hora.

La nueva biblioteca no es el resultado de la voluntad política para dotar al distrito mas infradotado de Madrid, sino mas bien de una reivindicación vecinal.

Salvad el Cole plantea ahora la participación de los vecinos en el diseño de la nueva plaza encargada al estudio de Nieto y Sobejano. Es una oportunidad de hacer un espacio público a la medida de los vecinos que la usan que son grupos diversos a horas diversas, pero que saben lo que necesitan. Es una oportunidad de establecer un patrón de colaboración entre profesionales y vecinos (muchos de ellos profesionales de diferentes áreas también). Es una oportunidad de expresar de forma micro pero real el espíritu que ha latido en muchos de nosotros durante mucho tiempo y que se ha cristalizado en el movimiento del 15M. En pocas semanas las plazas de nuestros barrios y “la plaza” de nuestra ciudad, y de cada uno la suya por toda España, se han convertido en lugares de reunión, de encuentro, de reflexión y sobre todo de acción. En este caso de acción sobre el espacio publico posible y potencial. Un espacio real para usuarios reales.

El colectivo Salvad el Cole convoca a una reunión abierta el día lunes 27 a las 16:30 en el Espacio Pozas, de Cruz Roja, en Pozas 14. Servicio de guardería incluido.

Obra del nuevo mercado de Barceló de Madrid (fuente: elpais.com)

Texto de Andrés Walliser (@andreswalliser), consultor del curso “Regeneración Sostenible de Centros Urbanos” para Urban Social Design Experience.
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¿CUÁL ES EL OBJETIVO?
El objetivo del encuentro es el de poner en contacto a distintos colectivos con intereses compartidos de forma que se pueda crear una red que permita la comunicación y favorezca la colaboración. SArq simplemente propone y coordina, el encuentro, participando como uno más de los colectivos interesados.

¿EN QUÉ CONSISTE?
Este se plantea como un acto informal en el que cada uno de los colectivos asistentes expondrá brevemente (5 minutos):
-En qué consiste su actividad
- Qué carácter tiene
- Cuáles son sus objetivos y metas.

¿QUIÉN PUEDE PARTICIPAR?
Todos aquellos colectivos relacionados con la arquitectura y el urbanismo con diversos intereses (género, participación, espacio público, vivienda, precariedad laboral, ecología, autoconstrucción, cooperación, investigación….) con ganas de participar*.
Además, como un acercamiento a formas justas de organización profesional, el encuentro se abre también a aquellos estudios profesionales que funcionen o tiendan a funcionar de modo cooperativo con intereses en los ámbitos mencionados.

¿CUÁNDO Y DÓNDE?
En la PLAZA DEL CARMEN ( metro SOL, CALLAO, GRAN VÍA) a las 19.30 del JUEVES 16 DE JUNIO

PD – Desde Ecosistema Urbano aprovechamos para felicitar al Sindicato de Arquitectos por esta interesante y necesaria iniciativa.

Foto: Proclamación de la II República en la Puerta del Sol de Madrid | Fuente: cabeceras.eldiariomontanes.es
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A continuación compartimos un texto de Andrés Walliser (@andreswalliser), consultor del curso “Regeneración Sostenible de Centros Urbanos” para Urban Social Design Experience.
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Al desembocar en la Puerta del Sol el desafío y la juerga que habíamos ido acumulando desde Callao por Preciados se congeló por un momento. El Real Madrid acababa de ganar algo con forma de copa que se agitaba desde el balcón de la Casa de Correos. A sus pies y ocupando media plaza, había una muy nutrida representación de hichas del equipo que por algún motivo se volvieron todos a la vez cuando vieron irrumpir con desparpajo la poco abultada Marcha del Orgullo Gay. La convergencia de ambos grupos en aquel espacio público no fue acertada. Los hinchas del Madrid que allí se reunían increpaban a los hombres y mujeres que se besaban y agitaban sus aun exóticas banderas multicolores. Algunos, los mas intrépidos, empezaron a tirar cosas al grupito cada vez mas pequeño y compacto, mientras les irradiaban su abrumadora razón desde sus bracitos en alto, algunos con la ninguneada bandera a modo de galana capa anudada como babero dorsal. Era el año 1992 y la Puerta del Sol, era un espacio público donde acababan muchas manifestaciones, protestas y celebraciones, e incluso cañadas reales. Todas estas, que incluían unos de mayo, protestas estudiantiles, nocheviejas, y otros eventos, convertían a la Puerta de Sol en un lugar por un rato, lo que durara el acto, la manifestación o lo que tardará en llegar la gente que la seguía. La acción social que definía esa transición de espacio a lugar se articulaba sobre los parámetros de un mensaje específico, una celebración, un aniversario o simplemente un rito de paso ancestral devenido en ingesta compulsiva de uvas y cavas entre matasuegras. Apropiaciones puntuales, con fines diversos. Ese espacio público que es Sol ha sido mas un medio que un fin en si mismo.

Años después tuve la suerte de vivir en la misma Puerta del Sol. Desde ahí pude presenciar varios de estos episodios en que el espacio público deviene en lugar temporal. La manifestación de repulsa por la muerte de Francisco Tomás y Valiente fue la primera que vi de esas dimensiones desde mi atalaya en el número 5. La gente llegaba después de subir por Alcalá hasta Sol y eran dirigidos fuera de la plaza para permitir la llegada de los que venían detrás. Sol era la meta en un día de duelo y estupor. Años después en 2003 cuando quise llegar a Sol para estar en el lugar que de alguna manera simbolizaba el alcance de una protesta –una guerra no deseada- simplemente no pude hacerlo por que decenas de miles me antecedían y esperaban. Esta vez la causa no era un hecho fatal ya acontecido, sino que era el clamor contra algo que estaba pasando y que se quería detener con todas las fuerzas de los que colapsamos buena parte del recorrido de la manifestación. Sol recobraba un papel central como espacio, un lugar de denuncia simbólico. Algo que si me recordaba a las fotos de Sol en el año 31 con los madrileños celebrando la II República. Mi abuela, adolescente, se puso su mejor sombrero y se bajo a lucirlo entre la gente esperanzada y feliz.

Lefevre apunta que el espacio que ocupamos y en el que vivimos es producido por los procesos sociales y las prácticas. El autor francés se refería a la forma en que el espacio urbano es construido y definido. A menudo el espacio urbano, incluido el espacio público, es el resultado de las condiciones socioculturales y de racionalidades político económicas que dejan estrechos márgenes a la espontaneidad de estos procesos y prácticas. El espacio público en nuestras ciudades, y particularmente aquellos espacios que se imbrican, a veces con esfuerzo, en los centros urbanos, se ha ido convirtiendo en escaparate, en lugar necesario pero de paso. El carácter estancial, con todo lo que aporta a la ciudad desde la Polis griega, ha ido deviniendo mutilado, en un afán por el control social, ribeteado de brotes estéticos en forma de plazas duras, mobiliario urbano escaso y a menudo a prueba de cualquier atisbo de estar. Son espacios fáciles de vigilar y limpiar e incomodos de usar y para estar.

Sol ha ido creciendo así. Desde las fotos de una plaza surcada por escasos coches y algún tranvía de mulas trajinando entre peatones navegando en todas direcciones, pasando por la de mi infancia con coches y unas fuentes de una piedra porosa que se me antojaba imposible por su apariencia esponjosa, Sol ha sido conformada con un gran espacio peatonal, los vehículos gradualmente arrinconados hasta un lugar casi simbólico. Pero ese espacio que se gestó a finales de los 80 nunca tuvo la vocación de lugar para estar, ver, conocer, intercambiar y por que no, reflexionar.

Cuando a mediados de los 90 miraba desde mi casa durante horas la actividad en la plaza, solo veía gente que pasaba, que andaba con el paso mas apretado o mas calmo según fueran visitantes o madrileños en su rutinario corre-corre. El mobiliario de la plaza cada vez mas exiguo se había ido reduciendo a unos inmensos maceteros con arbolillos a prueba de todo y el cerco de granito de una gran fuente circular casi siempre apagada. Pocos se aventuraban a estar en Sol, a lugarizarlo en lugar usarlo como simple lugar de tránsito con otros destinos. Me admiraba como los chaperos, jóvenes rumanos o marroquíes en su mayoría, se las ingeniaban para pasar las horas de su suerte apoyándose de la manera menos incómoda en maceteros, cabinas, aun abundantes, quioscos y alguna moto a la espera del cliente que salía de la oficina o iba a emprender su conquista mercenaria a la hora de su conveniencia. Junto a ellos un puñado de heroicos mayores, casi todos hombres competía en bravura con los adonis de alquiler. Un día apareció un cerco de recios pinchos de hierro el borde de la fuente y ya no hubo como estar. Algunos valientes acercaban cartones o tablas para conjurar la laceración de sus carnes, pero el mínimo confort de unos y otros era inalcanzable. La dimensión estancial de Sol era una prueba dura e insostenible. Sol había de ser desde entonces un lugar de paso. Para muchos un sitio ineludible, especialmente desde que Madrid empezó a figurar en los mapas globales del turismo local y global. Su carácter de lugar, aun de manera efímera se concentraba en momentos muy específicos y a menudo sólo como una referencia espacial en un acto movilizador.

Durante las navidades, Sol es un lugar de referencia para los visitantes que llenan el centro de Madrid hasta saturar las bocas de metro. La identificación del espacio público con la construcción de una imagen de la navidad, en caída libre desde hace años hacia la mercantilización sin cuartel, trae apropiaciones periódicas de este espacio, incluso en los días treinta de diciembre durante el ensayo de las campanadas. Es la ciudad como “liquido amniótico” que revela Careri, o su citado Louis Aragón en Le Paysan de Paris, donde se describe el estupor del habitante periférico al explorar la intrincada urbe. Los espacios públicos como Sol, Times Square o Picadilly son referentes míticos de la ciudad para los visitantes y como tales, el poder desde las políticas urbanas contribuye a su configuración. Las plazas devienen en escaparates vacíos o con gente de paso. En esta lógica consumir se puede consumir este espacio pero no ponerlo en uso fuera del programa establecido.

Foto: MOVIMIENTO 15M – PUERTA DEL SOL por José-María Moreno García (Flickr)
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La dimensión de lugar que adquiere un espacio público viene definido por la apropiación, en nuestro caso más como resultado de las prácticas que de procesos sociales stricto sensu. Muchas ciudades españolas están siendo testigos, no obstante, de ambos elementos. El espacio urbano, no necesariamente el definido como espacio público formal, esta siendo transformado en espacio apropiado, lugarizado como fruto, no solo de prácticas sino de procesos diversos y de mayor o menor complejidad. La okupación de edificios y viviendas para transformarlos en lugares públicos –los centros sociales okupados-, la apropiación de solares en deshuso, o las acciones puntuales sobre espacios públicos formales (plazas, calles) aportan una nueva sabia a la ciudad desde la aparición de nuevos activismos urbanos o la reactivación de algunos de los existentes. Las nuevas tecnologías aportan una increíble capacidad de comunicación y de generación de redes tan complejas como efímeras que dan lugar a resultados muchas veces inesperados por los propios convocantes. Cada vez es mas fácil movilizar y dar visibilidad a causas que muchas veces están mas en nuestras cabezas que en el run run devaluado de los medios de comunicación de masas. La tecnología y su capacidad de penetración capilar ha llevado a los nuevos activismos urbanos a conformarse mas allá de sus ancestros tradicionales –sindicatos, partidos, asociaciones de vecinos o de otro tipo- en puntos de encuentro mucho mas horizontales donde toman parte, algunos militando, otros colaborando, gente de condición y origen diverso, a veces sin un objetivo claramente definido pero con un potencial infinito para hacerlo, vía acción, vía interacción o vía reflexión. Es el nexo entre la sociedad de individualismos exacerbados, que enterraron las ideologías, y la acción colectiva que produce perfiles múltiples, imposibles de categorizar, pero que pueden desarrollar e intercambiar información afín, construir escenarios de ideas y diálogo, y en definitiva movilizar conciencias y ciudadanos.

Foto: AcampadaSol-33 por Luis (Flickr)
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El movimiento 15 M ha consolidado el poder y la capacidad de los nuevos activismos urbanos para ir mas allá. Nos ha aportado sorpresa, admiración y desconcierto a partes iguales; y para muchos un espacio de reflexión real al margen del hueco formal entre campaña y elecciones. El ubicarse en Sol como lugar de encuentro y generación del movimiento obedece a la idea de transformar en lugar un espacio a través de un proceso espontáneo y de destino incierto en sus orígenes. Sol se ha convertido en referente mítico y real de una escuela de democracia y movilización en su mejor forma posible. Para muchos de los participantes, de los visitantes y hasta de los testigos mas pasivos, Sol es en si mismo una referencia simbólica única y, hasta hoy, con el componente catártico de una revolución, eso si en su expresión mas modesta. El espacio y su carácter de lugar se identifican con su contenido y con el movimiento, y hasta cierto punto que el origen del simbolismo que la plaza siempre ha tenido.
La Puerta del Sol vuelve a ser nuestro kilómetro cero.
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Texto por Andrés Walliser (@andreswalliser), consultor del curso “Regeneración Sostenible de Centros Urbanos” para Urban Social Design Experience.

Los avances y nuevos desarrollos en tecnologías como los sensores, la electrónica DIY(arduino), el open hardware y software, etc. nos esta permitiendo diseñar objetos y espacios sensibles a su entorno, con capacidad para comunicar lo que perciben y además responder a esa información. Todo esto permite al usuario tener un rol protagonista en el diseño de su entorno, conocer los procesos y tomar mejores decisiones. El objetivo es estudiar estos cambios desde un punto de vista critico, tratar de anticiparlos y buscar oportunidades en el diseño del espacio y los objetos desde la perspectiva del usuario. 

El día 3 de Junio a las 19h tendrá lugar la primera presentación-reunión en el Medialab (C/ Alameda, 15, Madrid) para establecer la metodología, hacer una introducción al tema y conectar con todos los interesados para crear una comunicad de trabajo e invistigación.

+ info en thinkbig lab.

Coincidiendo con la Semana Naranja, organizada por la Embajada de Holanda en España, cuyo tema será la sostenibilidad desde distintos ángulos, se realizará un seminario-laboratorio “ciudad naranja” para abordar el tema desde la escala urbana.

HOLANDA////

STEFAN BENDIKS ARTGINEERING
[re]interpret, [re]cycle, [re]invent mobility

REINIER DE GRAAF
OMA

ESPAÑA////

JOSÉ MARÍA EZQUIAGA EZQUIAGA
ARQUITECTURA Y SOCIEDAD
MOVILIDAD URBANA SOSTENIBLE

SALVADOR RUEDA
A. DE ECOLOGÍA URBANA BARCELONA
LAS SUPERMANZANAS

Donde
LA CASA ENCENDIDA | Auditorio
Rda. de Valencia 2. 28012 MADRID

Cuando
25 ABRIL 2011 19h

Comisarios
José Maria Ezquiaga
Ariadna Cantis

Promueve
La Casa Encendida Medio Ambiente

Con la colaboracion de
Embajada de los Países Bajos en España
WHY CITIES? CIUDAD NARANJA MOVILIDAD URBANA SOSTENIBLE 25 APRIL 2011 MADRID

Ponentes:

Jose Maria Ezquiaga
Juan Herreros
Juan Fisac

Círculo de Bellas Artes, Sala Ramón Gómez de la Serna (aforo 250 personas)
6 de abril de 2011
20 horas

Presenta:
Madrid en bici

“MADRID EN BICI” pretende con esta presentación, la difusión y debate de las propuestas del Proyecto Estratégico Madrid Centro, que plantean un giro radical en el enfoque de la movilidad de la ciudad, y por tanto de la calidad del aire, así como la mirada sensible a la calidad del espacio público, contribuyendo al debate sobre el futuro urbano, tema poco cuestionado en estos últimos años de euforia inmobiliaria.

Madrid en bici es una plataforma de profesionales que apuesta por el uso de la bicicleta como medio de transporte sostenible habitual en nuestra ciudad.

Medialab-Prado and the Escuela de Organización Industrial (EOI)presentation of projects and papers to be produced and presented during the Visualizar program workshop that will take place between June 14 to July 1, 2011

Directed by José Luis de Vicente. With the support of Bestiario.

Deadline for proposals: March 21, 2011

During the last years, the increasing availability of massive volumes of data in unprecedented numbers has opened new horizons in fields like scientific research, institutional governance, journalism and communication, or civic participation and activism. We need new methodologies and strategies to understand and make understandable these structures of information.

Medialab-Prado’s Visualizar program is a research and education platform devoted to exploring the culture of Big Data and its impact today in science, society and the arts.

Since its first edition in 2007 the program has gathered more than one hundred participants from all over the world who have developed projects explaining stories about phenomena like pollution levels and traffic flows within big cities, the use of social networks in political campaigns or the financing of cultural institutions.

Each Visualizar edition includes an intensive project development workshop, a conference, educational activities open to the public and the exhibition of the developed projects. Throughout the three first editions (Visualizar 07; Visualizar 08: Database City; Visualizar 09: Public Data, Data in Public), the program has featured reknowned specialists in the culture of data like Ben Fry, Aaron Koblin, Stamen, Fernanda Viegas, Adam Greenfield, Bestiario, Adrian Holovaty, Sunlight Foundation, Mark Hansen or Manuel Lima among others.

The next edition of Visualizar in 2011 will deal with an essential topic: infrastructures. Infrastructures are the big systems that support global processes: from the infrastructures that produce and transfer energy and water to the ones that make possible global communication and mobility. From the supply chain of goods and products to the removal chain, but also legal infrastructures that define relations among territories or the financial infrastructures that govern the circulation of capital among markets.

In order to understand our place withinn these big scale processes, we need to represent more and more how these systems operate, and what is the role of our actions within them.

> Video of the presentation of Visualizar’11, with José Luis de Vicente. January 31, 2011

Visualizar’11: Understanding Infrastructures
By infrastructure, one refers to every aspect of the technology of rational administration that routinizes life, action, and property within larger (ultimately global) organizations.Today, infrastructure can be argued to own a little part of everything.

“Infrastructure, at the very least, is the systematic expression of capital, of deregulated currency, of interest rates, credit instruments, trade treaties, market forces, and the institutions that enforce them; it is water, fuel, and electrical reservoirs, routes and rates of supply; it is demographic mutations and migrations, satellite networks and lotteries, logistics and supply coefficients, traffic computers, airports and distribution hubs…” Sanford Kwinter, Daniela Fabricius “Urbanism: An Archivist’s Art?”. En Rem  Koolhas, Mutations.

“More and more of technology infiltrates every aspect of our lives. It’s become a life support system withouth wich we can’t survive. And yet, how much of it do we understand? Do I bother myself with the reality of what happens when I get into a big steel box, press a bottom and rise into the sky?  Of course I don’t. I take going up the world like that for granted, we all do. And ss the years of the XX century have gone by the things we take for granted have multiplied way beyond the ability of any individual to understand in a lifetime.  The things around us, the man-made inventions we’ve provided ourselves with, are like a vast network, each part of which is interdependent with all the others.  (…) All the things in that network has becomed so specialized that only the people involved in making them understand them.” James Burke, “The Trigger Effect” (Connections, chapter 1).

Let’s have a look at any object around us. For it to reach our hands, it has been necessary to exploit natural resources, submit it to complex manufacturing processes, distribute it through worldwide supply networks and validate it through international agreements and regulations of all kind. A big amount of our everyday acts -turn on the light, open a tap or take out the garbage- are not isolated events, but form part of a major system, altough we often ignore its scale and rarely have the chance to observe it as a whole. When we use a last generation smartphone in the middle of the street to look for the address of a restaurant, we are not only using the plastic and metal piece that we have in our hands but also activating a vast network that covers thousand of kilometres, formed by satellites in orbit, antennas set up in roofs and data centres that store information in anonymous locations.

Infrastractures are the support system of global society. Physical infrastructures (electric networks, pipelines, reservoirs) but also information (radio broadcasting, underwater cables) transport (sea routes, aerial routes) as well as legal and financial infrastructures that rule international trade and markets, as well as the hidden but active infrastractures that control the networks of drugs distribution or illegal immigration.

If we could contemplate the superposition of all of these infrastructures we could obtain an approximate representation of how a contemporary society works. Nevertheless, as citizens, we are often only conscious of those elements we are related with. Our field of action is determined by the rules that determine how these systems operate, and their functional limits How could we be conscious of them in order to understand them better?

Visualizar’11: Understanding Infrastructures invites everyone interested in exploring these questions to present projects that will investigate, analyze and represent through data the running of infrastractures and global systems, such as:

1. Energy infrastructures. power grids, gas and oil distribution networks,  renewable energy production networks…
2. Transport infrastructures. Aerial and sea routes, road and rail networks, urban mobility networks…
3. Information infrastructures. Radio and TV broadcasting, data networks, communications satellites, underwater cables, wireless urban networks, terrestrial and mobile telephony.
4. Supply chain infrastracture. Processes and systems of the agro-alimentary production, goods and products distribution networks…
5. Removal Chain.  Waste collection systems, treatment plants, recycling processes…
6. Economy and financial infrastructures. Banks, trade zones, processes and agents of the financial markets…
7. Legal infrastructures. International agreements, regulation bodies, territory regulation plans…

source: Medialab Prado.

Este viernes 25 de febrero de 19:15 a 20:45 Ecosistema Urbano participará a la exposición EFIMERAS. ALTERNATIVAS HABITABLES con una conferencia sobre Urban Social Design.

Como también el evento en CaixaForum Madrid del día anterior (jueves 24 de febrero a las 19h) esta conferencia será una ocasión de encuentro para los participantes matriculados y los interesados en la iniciativa de educación expandida Urban Social Design Experience, cuyas clases empiezan la semana que viene, a partir del 28 de febrero.

En este encuentro presencial, que pretende complementar las sesiones digitales de formación de las experiences, además de presentar Urban Social Design Experience y sus tres cursos activados, se presentarán también los objetivos de la asociación Urban Social Design, es decir la promoción un nuevo marco de referencia basado en los entornos de trabajo en red, la cultura libre, el uso de las nuevas tecnologías y la innovación social.

VIDEO INVITADOS para la exposición

VIDEO INVITADOS para la exposición
EFÍMERAS. alternativas habitables

Comisaria exposición: Carmen Blasco

Música: Carlos Vega y Basilio Martí

Edición Video: REALEGO Oficina Creativa www.realego.es (Alicia Amate, Celía Garcia y Ramón Francos.)

Os esperamos este viernes 25 de febrero a las 19:15 en la sala de Las Arquerías de Nuevos Ministerios, Madrid para nuestra conferencia Urban Social Design

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Aprovechamos para recordar que las matriculas de las experiences quedan abiertas hasta el sábado 26 de febrero.