El objetivo principal del proyecto consiste en realizar una dinámica colaborativa y participativa de producción audiovisual con colectivos presentes en los barrios multiculturales, tratando de compartir experiencias y prácticas de interacción y convivencia de las poblaciones locales e inmigrantes en los tejidos de las ciudades. En el proyecto tratamos de poner en valor la multiculturalidad y fomentar la interculturalidad, admitiendo la permeabilidad entre culturas como valor de innovación y cambio.

identibuzz se plantea como una actividad integradora, donde las diferentes culturas (y barrios) puedan interrelacionarse y experimentar la dinámica de un ejercicio colaborativo, se puedan expresar y den a conocer, desde su punto de vista, su realidad e identidad(es). Pretende constituirse como un ejercicio de dinamización social que potencia la participación e implicación de la ciudadanía en la co-creación de contenidos y en la comunicación de los mismos.

Surge con la voluntad de poner de relieve la especificidad del contexto en el que se desarrolla, y al mismo tiempo los procesos de transformación a los que está sometido.

La intención es generar un mosaico que refleje la diversidad con la que los vecinos de estos barrios se aproximan y se relacionan con su entorno, y entre ellos mismos, promoviendo las relaciones y el conocimiento entre las personas y las diferentes culturas fomentando la convivencia.

El proyecto trata de potenciar la capacitación digital y mediática de la ciudadanía articulando nuevas narrativas digitales ciudadanas.

La metodología de trabajo se articula en torno a talleres exprés de capacitación ciudadana, y está fundamentada en la comunicación audiovisual horizontal y en conceptos como el periodismo ciudadano y la Web 2.0.

El proyecto piloto se desarrolló los días 22 y 23 de octubre 2011 de forma simultánea en los barrios de San Francisco en Bilbao, y Mouraria en Lisboa, tratando de compartir las experiencias de la ciudadanía de estos barrios.

Se realizaron en los dos barrios, dos días de talleres para realizar documentales y utilizar teléfonos móviles como herramientas de grabación. Durante los días siguientes a la realización de los talleres (24, 25, 26 y 27 de octubre) los colaboradores mapearon los barrios en busca de entrevistas, acciones y actividades que expliquen el contexto a documentar. Con el material generado, se realizó diferentes formatos audiovisuales.

Identibuzz San Francisco (Bilbao) from Ubiqarama on Vimeo.

La dinámica de la actividad, basada en el vídeo participativo, es esencialmente práctica. Tiene un carácter social y comunitario, donde lo importante es que un grupo de personas, sin relación directa con la realización audiovisual, se reúna, tenga algo que contar y quiera utilizar esta herramienta audiovisual para dejar su mensaje.

Articular el proyecto mediante la realización de vídeos participativos permite mostrar la mirada desde el interior de las comunidades a través de una dinámica vivencial. En los procesos de capacitación y realización de vídeo, la intención es que los grupos sean lo más heterogéneos posibles propiciando una representación basada en la igualdad de oportunidades a la hora de expresarse y tener representación y visibilidad dentro del proyecto.

El vídeo participativo se utiliza como excusa para reunir a diferentes identidades culturales presentes en los barrios, poniéndoles en contacto con el objetivo de crear nuevas relaciones sociales de carácter intercultural.

texto y imagenes originales de identibuzz

La mayoría de los espacios urbanos consolidados en nuestras ciudades están marcados claramente por una estructura residencial y terciaria que no permite la entrada de la actividad recreativa de sus propios habitantes. El espacio restante o espacio publico, se estructura jerarquicamente a partir de infraestructuras de movilidad, gracias a ello el urbanita tiende a usar el gimnasio, el polideportivo o el parque de las afueras para mover un poco el cuerpo.

El estilo urban esta de moda y muchos colectivos de individuos apasionados por algún tipo de actividad recreativa reclaman espacios públicos, de los que se apoderan y utilizan como un campo de juego, interactuando con la arquitectura de estos espacios, incluso muchas veces modificando su uso diario. (véase la plaza del Macba, en Barcelona, la cuesta de Moyano, Madrid.)…aunque en muchos casos existen ciertas limitaciones por parte de las políticas urbanas.

Plaça dels Àngels,,Barcelona

La plaza dels Àngels, también conocida por la “plaza del Macba”, ha sufrido una transformación de uso considerable, a pesar de los intentos de la policía por acabar con los skaters que allí se concentran día a día.

Desarraigo
En contacto con Barcelona se puede ver la extinción del espacio público para el ciudadano, a causa de las políticas públicas que se han llevado a cabo en los últimos años.El espacio de todos ya no es de nadie,quien decide sobre esos espacios raramente acostumbra a utilizarlos, desaparece la posibilidad de ciudad caótica y llena de vida, la seguridad y la normativa marcan el diseño de una ciudad escaparate en la que solo se mira y no se toca.

Requerimos espacios dúctiles, utilizables de formas diferentes según los requerimientos del juego. Y a esto se asocia que no es un problema de infraestructuras. Es un problema de usos. De eliminar y no poner barreras para su disfrute.

El papel de la recreación en la construcción de lugares
Carlos Alberto Rico A.

La sociedad también se beneficia con el uso activo de la calle, ya que el deporte en equipo es una interesante forma de relación social cuando este se produce en el espacio público.

fuente: http://www.democratiecreative.com/

Así las políticas y el diseño del espacio público deberían entender la necesidad de hibridación y de utilización efímera de la calle/plaza/acera… incluso aportar gadgets urbanos que favorezcan e incrementen la interacción de actividades dentro de la ciudad.

Quicksilver bus-stop diseñado por “Saatchi & Saatchi” ,Copenhagen

Podemos imaginar una calle que se cierra al tráfico a partir de una cierta hora y se convierte en pista de atletismo…

Sandra Janser i Elisabeth Koller ,Ready. Steady. Go!_Graz,Austria.

Un buen ejercicio seria pensar que pasaría si se le concede a un espacio público la calidad de vacío de programa y se invita a los deportistas y ciudadanos a disponer y diseñar ese espacio de forma que posibilite sus juegos o actividades físicas.

“El derecho a la ciudad no es tan solo el derecho a usarla, sino también el derecho a interpretarla, a identificarnos con ella, a apropiarnos(aunque sea simbólicamente) de sus espacios, a “privatizar” lo público y a “publicitar” lo privado, de manera fluida, espontánea, creativa. Así, se encuentra la recuperación del espacio urbano como espacio vivo, el carácter lúdico de la calle que manifestaba Henri Lefebvre: multiplicidad de usos, multiplicidad de grupos, multiplicidad de significados.”

Espacio privado, espacio público: Dialécticas urbanas y construcción de significados.
Sergi Valera.

Spielplatz (2011) Démocratie Créative http://www.democratiecreative.com/

Spielplatz es un proyecto de Démocratie Créative de señalización urbana de recreo.Se trata de una propuesta para la transformación creativa del espacio público.

Se proponen actividades que van desde el baloncesto, salto de altura, tiro al blanco, carreras, saltos, laberinto de golf…
Estas instalaciones sugieren usos alternativos de la ciudad, están diseñadas para jugar con el mobiliario urbano (papeleras, losas, tranvía, escaleras …) y permitir la ocupación en los tiempos de espera. Actividad entre los intersticios de la vida cotidiana .

Munich’s surfing spot is just a few meters away from the city’s busy streets

Lo más interesante de todo esto es como actividad y espacio se modifican mutuamente, dando lugar tanto a nuevos diseños urbanos como a nuevas actividades dentro de la ciudad. No estamos hablando pues de construir carriles bici/peatonales o pistas de basket, tampoco hablamos de que faltan zonas verdes en las ciudades, sino más bien de heterogeneización y multiplicidad de usos, la convivencia de diferentes acciones en el espacio/tiempo de las ciudades,la posibilidad de que ocurran acciones puntuales y efímeras, quiero decir, mezclar deporte, imaginación y vida urbana.

Conquistar el espacio público, intervenirlo, religarlo, intensificarlo, atravesarlo y dejarle una marca…

Minhocao, Sao Paulo.

Existen algunos casos de políticas de utilización temporal de infraestructuras como ocurre en el Minhocao, una autovía elevada que atraviesa la ciudad de Sao Paulo. Los domingos permanece cerrada al tráfico y se convierte en un espacio con posibilidad de ocupación por parte del ciudadano.

Espacio digital como activador urbano

El espacio digital es una buena herramienta para organizar iniciativas colectivas, así como diseñar nuevos conceptos de actividad deportiva dentro de la ciudad. Así lo ha hecho nikegrid.com, proponiendo recorridos urbanos con un sistema de mapeado de recorridos a partir de llamadas telefónicas desde cabinas, con un sistema de puntuación y clasificaciones. La herramienta también propone a los runners urbanos correr en grupo y posibilita el contacto directo entre colectivos que usan esta aplicación. Con estos ejemplos podemos observar el acercamiento entre el espacio físico urbano y el espacio digital.

nikegrid.com

Reclamando la calle

El principal enemigo del “deporte urbano” es el transporte motorizado,hecho que ya todos conocemos desde que Jane Jacobs se manifestaba en contra de la cultura de los “malditos coches” en las calles de New York. Con esto no quiero decir que se deba eliminar el coche o transporte rodado de las ciudades, sino que se debe limitar la autoridad que hoy en día poseen para entregarla al ciudadano,se puede reinterpretar el uso actual dentro de los centros urbanos hasta que no exista una relación más sana entre coche y ciudad.

Que pasará con las calles cuando se prohiba el paso de los coches, como marcaba el plan para el centro de París de 2003.Vamos a disponer de cantidad de espacios muertos con la posibilidad de colonizar antes de que las jardineras o los bancos se apoderen de ellos.

Reclaim the Streets es un colectivo con un ideal compartido de propiedad comunal de espacios públicos. Sus participantes caracterizan el colectivo como un movimiento de resistencia opuesto tanto a la dominación de las fuerzas corporativas en la globalización, y al coche como el principal medio de transporte.

Reclaim the Streets

Los elementos de hibridación son múltiples y no muy sofisticados: un pavimento, una topografía, el trazado de unas lineas en la calle que jerarquicen un espacio, mobiliario urbano. Son detalles que los arquitectos y urbanistas deberían tener en cuenta a la hora pensar la ciudad, así como las iniciativas de colectivos y comunidades que se dediquen tanto a diseñar los espacios como a organizar iniciativas ciudadanas. El deporte como forma de activación de la ciudad atascada.
La calle es nuestra y nosotros tenemos el deber de diseñarla y activarla.

Referencias bibliográficas

Altman, I. (1975). The environment and social behavior: Privacy, personal space, territoriality,and crowding. Monterey (Ca.): Brooks/Cole.
Valera, S. y Vidal, T. (1998). Privacidad y territorialidad. En J.I. Aragonés y M. Amérigo (Comps.). Psicología Ambiental. Madrid: Alianza, pp. 123-148.

The Death and Life of Great American Cities (1961) New York: Random House
Jane Jacobs

http://web.observatoriodasmetropoles.net/download/cm_artigos/cm17_98.pdf

Texto escrito por Pau Munar Comas (@paumunar) para Ecosistema Urbano, previamente publicado en el blog La Ciudad Viva, una iniciativa de la Consejería de Vivienda y Ordenación del Territorio de la Junta de Andalucía.

Axioma

Los métodos que permiten el análisis de un sistema urbano se basan tradicionalmente en abstracciones bidimensionales, como planos de zonificación o mapas temáticos. El tejido social urbano, según las categorías del Marxismo más ortodoxo se limita a un hilo monodimensional.
Al revés, en nuestro mundo las dimensiones se multiplican constantemente.

¿En una ciudad en hervor, este tipo de categorías de análisis permite la identificación y la comprensión de fenómenos que nacen, evolucionan y desaparecen como burbujas?

Hipótesis

Reflexionar según categorías diferentes nos ayuda a comprender las relaciones que se desarrollan en los espacios urbanos entre elementos con distinta materialidad y temporalidad, más o menos evolutivos y procedentes de distintos procesos sociales.

Descomponer la ciudad en capas superpuestas, no solo permite observar las características de cada estrato de forma aislada. Hace posible centrarse en las zonas de interacción entre capas estudiando los efectos que una tiene sobre la otra y cual es el nivel de mutua dependencia.

Este texto quiere constituir unos primeros apuntes para un manifiesto a posteriori de una capa intersticial entre la ciudad de hormigón y la sociedad líquida. Un puente que conecta esas dos dimensiones, y que en el continente sudamericano lleva años en apogeo.

Fenomenología de la caseta

Una caseta es un puesto de venta de productos o servicios de construcción y gestión espontánea. En gran parte de las ciudades de América Latina, ninguna calle central es inmune a su febril proliferación. Su oferta comercial abarca cualquier necesidad de la ciudadanía, a partir de la venta de comida hasta libros, electrónica, tatuajes o servicios de asesoría burocrática.

En una caseta, forma y función representan una perfecta unidad, expresada con síntesis formal rigurosa. Una lona plana protege del sol, un caballete metálico sostiene la carpa, una mesa es el soporte para los productos. Cada parte representa la materialización de una función o de un flujo de fuerzas.

Durante el día la cubierta de la caseta se mueve en oposición al sol. La relación entre fuerzas generadoras y formas es transparente como en un embrión de arquitectura paramétrica.

Los puestos de venta informal enseñan ejemplos de hibridación compositiva y matérica. Reciclan objetos, los decontextualizan, los desemantizan. Hacen que la materia y el espacio vuelvan a su valor de uso.

Al cesar de su día laboral la caseta se dobla, se compacta y en muchos casos se desmonta. Fuera del desarrollo de su función se vuelve un elemento discreto o nulo, en mímesis total con el ambiente urbano. Al lado de otras genera interacciones fructuosas y dinámicas formales y funcionales de tipo fractal.

La ciudad, invadida por miles de objetos vibrantes se convierte en un espacio evolutivo, mutable, en un ecosistema caótico en el que flujos intangibles hacen que cambie constantemente de forma. Se convierte en un sistema multilayer, en la que capas distintas se superponen deslizando la una sobre la otra. Una ciudad-hardware en la que se instalan, como periféricas, actividades capaces de encontrar invisibles puertos.

Las casetas se infiltran en la estructura de la urbe y viven en simbiosis con ella. Inventan nuevos usos para los espacios, resignifican las zonas en las que intervienen constituyéndose como atractores de flujos e impulsores de apropiación ciudadana.

Aplicaciones:

Las casetas se pueden constituir como mediadores en el conflicto entre sociedad y ciudad impuesta por el poder público. Cuando la producción de espacios se centraliza, estas intervenciones forman un estrato autoproducido que, muy lejos de enfrentarse a los productos del poder central, facilita su asimilación impulsando la apropiación social del espacio, la producción colectiva y el encuentro.

Por el carácter práctico que la distingue, estas capas de microarquitecturas entre estructuras y superestructura son capaces de adaptarse al contexto según los recursos disponibles. Esto favorece un desarrollo urbano sostenible no solo por el uso de materiales reciclados, sino también porque fomenta una práctica de reciclaje del espacio. Lo residual es el habitat de las casetas. Estas intervienen en los vacíos urbanos otorgándoles valor, se someten diariamente al control social y se adaptan a los cambios de condiciones del contexto.

Para aclarar las posibles aplicaciones de estos principios en Europa, es útil citar dos proyectos de escala muy distinta.

El primero es el Air Tree Commons de Ecosistema Urbano proyectado para Expo Shangai. Un espacio público que reinterpreta la plaza pública renacentista o el sagrato de las iglesias, impulsando y ordenando el uso colectivo de un edificio. La estructura se comporta como un catalizador de relaciones sociales, y cumple con esta función, como las casetas sudamericanas, simplemente respondiendo a alguna necesidad básica de los usuarios.

El segundo proyecto, menos conocido pero extremadamente interesante, es el Chair Sharing de los italianos Snark. El proyecto define un sistema de asientos móviles inspirados en el Bike Sharing, que el usuario puede llevar consigo y usar donde quiere dentro de la ciudad. Las sillas del Chair Sharing ofrecen una conexión wi-fi y la posibilidad de convertir cualquier rincón en un espacio de ocio, trabajo o socialización. En este caso hablamos de una extraordinaria herramienta para la autoproducción de espacios públicos. Gracias a una nueva concepción de la idea de mobiliario urbano centrada en lo provisional y en lo evolutivo, este elemento se desvincula de las estructuras cristalizadas de la ciudad posicionándose en un layer paralelo a ellas.

En ese territorio híbrido, entre la materialidad de las construcciones y la liquidez de la sociedad, tendremos que operar en futuro como profesionales y ciudadanos.

Fotos: Emilie Perdaens

Referencias

Blog de Massimiliano Casu – http://50tav3nt0.wordpress.com/

Cairsharing -Snark – http://www.snarkive.eu/?p=13

Air Tree Commons – Ecosistema Urbano http://ecosistemaurbano.org/castellano/air-tree-commons-descarga-copia-modifica-y-comparte/

Post It Cities – http://www.ciutatsocasionals.net/

La Wallunka, revista cultural – http://www.lawallunka.com

Escrito por Massimiliano Casu (@mass1miliano) para Ecosistema Urbano en blog de La Ciudad Viva.

El caos inventa sin cesar vidas nunca imaginadas
Boris Cyrulnik

Asumamos la crisis. Personalmente, además, lo hago convencido de que tiene un importante carácter sistémico y de que nos urge a actuar porque ni mucho menos hemos tocado fondo.

Como sociedad hemos venido despreciando durante décadas todas las señales que nos anunciaban el colapso y nos hemos empeñado en llevar hasta la última instancia un modelo de desarrollo que, además de profundamente injusto y desequilibrado, se ha manifestado exquisitamente hipócrita precisamente para los que más lo hemos saboreado.

Los habitantes de los países denominados desarrollados nos hemos dejado llevar plácidamente por la promesa de la felicidad particular, por el espejismo de la realización individual, por el resplandor del sueño americano…

La ceguera provocada por los flashes de la sociedad de consumo nos ha llevado a individualizarnos de tal forma que hemos olvidado cualquier compromiso social o ambiental con nuestro entorno más inmediato. Entretanto suplicábamos por establecer vínculos económicos con fuerzas externas que ni conocemos, ni entendemos, ni, por supuesto, controlamos, y que, sin darnos cuenta, nos hacen cómplices de la devastación humana y el expolio ambiental a que está sometido nuestro hipotecado planeta.

Con todo, posiblemente lo más preocupante no sea que, de manera más o menos consciente, nos hayamos dejado engañar por esta utopía, lo peor es que al hacerlo aceptábamos, sin darnos cuenta, una “programación mental” que nos exigía renunciar colectivamente a las capacidades de reflexionar, de ser creativos y de actuar y colaborar.

Nuestras ciudades, espejos del alma de las sociedades que las habitan, son vivas metáforas de todos estos procesos.

La ciudad actual, derivada de la postindustrialización y la globalización de la economía neoliberal y la sociedad de consumo, es un espacio concebido exclusivamente desde criterios de rentabilidad económica donde ha imperado la hegemonía del mercado. El concepto de hacer ciudad se ha limitado exclusivamente a la acumulación de centros de negocios y consumo y a la  repetición de edificios. Nada de encuentro, nada de identidad, nada de compromiso, nada de territorio, nada de ciudad.

Paralelamente, además, el espacio se polarizaba y fragmentaba entre “centros productivos” y vacíos periféricos, intensificando los desequilibrios ambientales y sociales, y creando una dinámica urbana pendular donde la creatividad y la colectividad sobreviven vinculadas a la urgencia y la necesidad y en ningún caso como fuente de oportunidad:

Por un lado, se multiplican los entornos carenciales en los que la lucha por la supervivencia y por alcanzar unos niveles mínimos de vida no permite otra dinámica más que la competitividad a ultranza. Esto hace imposible que las personas que los habitan tengan la mínima oportunidad de soñar con un futuro mejor o de desarrollar su propia creatividad como energía impulsora de cambio para sus vidas.

En el otro extremo predominan los entornos saturados, en los que el concepto de límite sencillamente no existe y la congestión ambiental y humana aumenta exponencialmente. De esta forma se convierten en espacios ultracompetitivos que se ven obligados a importar recursos (materia y energía) y capital creativo (clases creativas) especialmente desde las periferias, puesto que su propia creatividad endógena ya no es suficiente para reinventarse a la velocidad que su propia demanda les impone.

Paradójicamente ambos extremos conviven y estos fenómenos se mezclan en un gran número de ciudades a lo largo de todo el planeta, y en ambos casos asistimos a un proceso en el que la competitividad neutraliza el poder transformador y la capacidad de proyectar futuro que tienen la creatividad y la imaginación.

Al recurrir a la utilización de la creatividad exclusivamente por necesidad, focalizándola sobre la resolución de problemas/conflictos concretos y parciales tanto temporal como espacialmente, renunciamos, sin saberlo, a la posibilidad que la creatividad nos ofrece de anticipar soluciones desde la visión global e integral de las dinámicas de la sociedad, la ciudad y el territorio.

Individualistas, cortoplacistas y sumisos, como ciudadanía nos hemos convertido en los consumidores perfectos y hemos aprendido a relacionamos con el territorio y con la ciudad desde una lógica de la insatisfacción que nos empuja compulsivamente a devorar todo tipo de recursos: energía, territorio, creatividad…, sin importarnos ni un ápice de donde provienen, las condiciones en que se han obtenido, ni que éstos cada vez sean más escasos.

Este es el aspecto clave. Necesitamos reinterpretarnos como ciudadanía y desarrollar las capacidades básicas que nos permitan (re)implicarnos con nuestro entorno cotidiano, comprometernos con su construcción y responsabilizarnos de su comportamiento.

Es el momento de activar nuestra resiliencia colectiva a través de procesos de innovación social que generen comunidades creativas capaces de encontrar respuestas alineadas con la sostenibilidad global y adaptadas a cada realidad local, sumando así cada talento individual al proyecto colectivo.

Mediante esta creatividad colaborativa podemos poner en marcha procesos flexibles y abiertos de aprendizaje colectivo que, a través de la experimentación, nos permitan desarrollar el sentido crítico y la proactividad, así como adquirir nuevos hábitos y formas de relación más responsables y respetuosos con el territorio.

La tecnología esta de nuestra parte, y pone a nuestra disposición un potencial hasta ahora desconocido, y en gran parte por explorar, de compartir información, conocimiento, creatividad y experiencias, y de geolocalizarnos virtualmente como soporte sobre el que apoyar dichos procesos.

Como inspiración pueden servirnos algunas experiencias de éxito tanto en el entorno virtual: creative commons, p2p, entornos wiki, etc…; como en el propio territorio: algunas regiones de los países escandinavos, varios pueblos de la Toscana en Italia, Extremadura en España y diversas experiencias en países latinoamericanos como Colombia y Brasil, entre otros…

Todos estos ejemplos tienen varios elementos en común: han incorporado en sus modelos la creatividad y la imaginación de las personas como motor de desarrollo y las TIC como fuerza expansiva y aglutinante, y todos ellos, y no es casual, surgen desde la periferia.

Pero, sobre todo, todos ellos apuntan que la apuesta por las personas y el desarrollo de sus capacidades está al alcance de cualquier territorio y que el lugar y la forma en que habitamos pueden ser construidos conjuntamente, porque  la sostenibilidad, ahora más que nunca, necesita la creatividad de cada uno de nosotros para impulsar la ciudad de nuestros sueños.

El hombre es el remedio para el hombre
Proverbio Wolof

texto por Adolfo Chautón
imagen: Imaginación por Daniel Lobo

El miércoles 23 de marzo a las 19:00 horas abre sus puertas EMBARCADERO, el primer espacio del Polo de la Innovación de Cáceres Creativa.

Te invitamos a conocer EMBARCADERO en una jornada lúdica y creativa cargada de sorpresas en la que se mezclará la cultura contemporánea con la historia del este enclave minero recuperado.

Colectivos, asociaciones y empresas del ámbito cultural ofrecerán unas pinceladas de los contenidos que durante tres meses dinamizarán este nuevo espacio cívico abierto a la participación.

Una jornada cargada de espectáculos multimedia, cante minero, audiovisuales, DJ´s, graffiti en directo, performances, arqueología, danza, gastronomía y exposiciones en las que los vecinos de Aldea Moret y las minas serán los protagonistas.

Todo esto y mucho más encontrarás en EMBARCADERO, acércate a descubrirlo.

c/ Santa Cristina -Aldea Moret – Cáceres
www.embarcaderocaceres.es/blog/
info@embarcaderocaceres.es

EMBARCADERO también está en Facebook y Twitter

Os recomiendo esta interesante lectura sobre active learning. El uso de las nuevas tecnologías y el nuevo papel que desempeñan los profesores crean un marco de aprendizaje muy alejado del modelo en el que el alumno es un mero ‘espectador’. Algunas universidades están implementando métodos de aprendizaje en el aula que huyen del obsoleto formato: profesor=emisor y alumno=receptor, intentando que el alumnado desempeñe un papel mucho más activo en todo el proceso.Según wikipedia: Active learning is an umbrella term that refers to several models of instruction that focus the responsibility of learning, on learners.

Uno de los profesores que está experimentando nuevos métodos es David Malan, profesor de informática de la Universidad de Harvard;  siendo su clase de introducción a la informática CS 50 class una de las más populares. Entre las distintas experiencias que se relatan en el artículo me parece interesante el “Hackathon”, una especie de maratón informático que tiene lugar toda una noche en la que los estudiantes se ayudan y cooperan para desarrollar sus distintos proyectos.

Para leer más

Se trata de un taller gratuito de construcción de ciclos (carros, triciclos, tandems, cacharreria varia…) a partir de desechos de bicis que tendrá lugar en la nave e del colectivo Basurama en Madrid. Como artista invitado, estará Mara Berkhout que enseñará y ayudará a construir los vehículos. Mara es una artista holandesa que lleva tiempo experimentando con bicis y que vendrá desde La Haya especialmente para el taller. Puedes conocer su trabajo aqui.

El taller es una iniciativa de Basurama que cuenta con financiación de la Embajada de Holanda y forma parte de las actividades de la Semana Naranja.

Se trata de un proceso de producción como experiencia abierta para que todas/os aquellas/os que estéis interesadas/os podáis aprender, aportar y entrar en contacto con gente que comparte inquietudes (como nosotros!).

El taller se llevará a cabo del 21 al 26 de febrero en Madrid, no se requieren conocimientos específicos (sí muchas ganas de cacharrear, aprender y pasarlo bien) y es totalmente gratuito.

Basurama pondrá las herramientas y los materiales. De todos modos si tienes algún cuadro de bici que no quieras o alguna pieza suelta, será bienvenida/o. Ya sea en este taller o en el futuro, alguien le dará uso.

Para inscribirse y/o para más información sobre horarios, lugar y grupos de trabajo mánda un email a inscripciones@basurama.org con información básica sobre ti, número de contacto, disponibilidad de tiempo y motivaciones para participar. Hay espacio, herramientas y materiales para unas 20 personas.

¡Si te interesa apuntate ya!

Más info: www.basurama.org

“Cada persona es una obra de arte”
Wolf Vostell

“El desafío contemporáneo es organizar la habilidad humana del planeta”
Paulo Mendes da Rocha

“El hombre es el remedio para el hombre”
Proverbio Wolof

Os presentamos otro curso del Urban Social Design Experience: un nuevo modelo de aprendizaje basado en cursos on-line (experiences) y destinado a estudiantes y profesionales con interés en la exploración de nuevas herramientas, dinámicas y metodologías sobre participación, creación colectiva, trabajo en red, nuevas tecnologías, cultura urbana e innovación social.

Os presentamos el “experience”: Facilitar la ciudad colaborativa.

La ciudad es por definición un espacio colectivo, pero ¿como hacer de ella, o de sus partes, un espacio y/o proyecto colaborativos?. El curso ofrece una visión basada en la innovación social como elemento catalizador de la creatividad de la ciudadanía para generar entornos urbanos sostenibles.

El curso está estructurado sobre la combinación sinérgica de tres elementos que se consideran clave para aterrizar la visión de que hacer ciudad es principalmente hacer ciudadanía: la creatividad – la innovación social – la sostenibilidad.

La creatividad como palanca a traves de la que desarrollar y/o reactivar capacidades en las personas; la innovación social como el proceso de colectivización de estas capacidades y la sostenibilidad como objetivo último sobre el que enfocarlas.

De esta manera, el curso propone indagar y profundizar, desde un enfoque conceptual y práctico, sobre algunas de las claves que nos pueden ayudar a facilitar ese proceso colaborativo que debería ser imaginarnos juntos la ciudad donde nos gustaría convivir.

Temas de las sesiones:
1 INTRO. Entre la carencia y la saturación.

2 La revolución de lo cotidiano.

3 Learning by flowing.

4 A partir del consenso.

5 Cuando internet nos “descubrió” el procomún…

6 Todos creamos, todos compartimos.

7 El “BA” en el espacio público y social.

8 (Re)encontrando los límites.

Este experience está dirigido por Adolfo Chautón.

Adolfo Chautón es geógrafo, empeñado en urbanismo, coordinador de proyectos de participación de Cáceres Creativa: Microprocesos, Congreso Ciudades Creativas en la Sociedad de la Imaginación, OpenLab Deliberación Urbana Ribera del Marco…
Desarrolla experiencias participativas relacionadas con entornos creativos, agentes culturales, movimiento vecinal y barrios… buscando fortalecer la ciudadanía, generar la máxima interacción posible entre agentes y su implicación/posicionamiento directo con las dinámicas de su entorno. Trabaja buscando siembre una relación directa entre creatividad como cualidad inherente al ser humano y la sostenibilidad como paradigma, a través de la cultura libre.

Aprovechamos para recordar que hoy 28 de enero el último día para aprovechar del descuento de 50 euros. Hasta la medianoche de hoy los cursos tienen un coste de 200 euros en lugar de 250 euros.

CALENDARIO DEL CURSO
Todas las sesiones se grabarán y serán accesible en cualquier momento.
Se transmitirán en directo los lunes de 18.00 > 19:00 | UTC+1 Madrid, España
El curso durará desde el 14 de Febrero 2010 hasta el 9 de Mayo 2011.

PRECIO
250 euros | 200 euros si pagas antes el 28 de enero 2011

PLAZO DE MATRICULAS
7 de Febrero 2011

Si quieres conocer más sobre los cursos puedes consultar la pagina:http://urbansocialdesign.org/usde/.

A continuación un pdf con todas la información:

USDE | Facilitar la ciudad colaborativa

UPDATE: Os dejamos un vídeo de presentación grabado por Adolfo Chautón y montado por lacasinegra.

“Ricette urbane” è una cena di quartiere, organizzata in un tratto della strada ferrarese Carlo Mayr , che per l’occasione è stata allestita con tavoli e sedie, rivolgendo a residenti, commercianti, “street user” l’invito a portare qualcosa da mangiare e da bere per condividere il momento della cena sedendosi tutti attorno allo stesso tavolo. L’intenzione dell’iniziativa è stata quella di promuovere un uso diverso di un luogo centrale della città, incentivando la socialità tra gli abitanti del quartiere e i suoi fruitori.

“Ricette Urbane” è stata accolta con entusiasmo dai cittadini: per una notte via Carlo Mayr si è trasformata in una lunga tavolata, un “pic-nic” su strada nel quale effettivamente si sono stabiliti nuovi rapporti di vicinato grazie al coinvolgimento di tutti coloro che abitano e che vivono questo luogo della città.

Basso Profilo:
Il basso profilo vuole essere un appello,un invito a considerare l’apporto delle piccole cose.
Questa attenzione ai singoli contributi può portare ad una riduzione di scala,a ragionare su micro-sistemi in cui le piccole cose hanno un grande peso, realtà complesse,ma con il vantaggio di non aver bisogno di grandi mezzi per essere maneggiate, esplorate o eventualmente modificate.
Viceversa, la stessa attenzione ai diversi apporti, per piccoli e bassi che siano, può mettere in evidenza l’aspetto relazionale, la macro-rete di connessioni che a larga scala legano ciascun oggetto, o ciascuna persona, all’altro.

In questo blog ci piace dare visibità e diffusione a progetti di questo tipo. Idee semplici per migliorare la socialità nelle nostre città. Se hai sviluppato personalmente un progetto del genere o ne conosci uno no esitare a contattarci attraverso la nostra pagina di contatto.